Thèse en médecine de mon fils. Bonheur

 Thèse en médecine de mes fils. Bonheur

L'émotion qui remonte. Les flashbacks de 29 ans de vie intense.

Dès tes deux ans, déjà tu savais t'affirmer, comme le disait ta grand-mère: Rose ou Rosa. "Celui-là, il sait ce qu'il veut au moins."  Tu noues rapidement une forte relation avec ton frère PA de 2 ans et demi plus grand.

En maternelle, tu t'opposais tellement à la méthode imposée pour faire la sieste que tu me disais : "je veux rester à la maison avec toi, apprendre à lire, à écrire..." Nous avions conclu un deal. Des lettres, de la peinture, un peu de piano et beaucoup de bonne humeur, d'éclats de rire, de connivence. Rétrospectivement, c'eût été dommage d'avoir raté ça.

En primaire, deux de tes copains sont partis de l'école. Ça t'a chagriné. Tu fais aussi du théâtre, du piano.

Collège. Tu découvres l'opposition de collégiens toxiques, mais tu es très apprécié par les professeurs. Quand tu rencontres des embûches que ce soit en famille ou au collège, tu te débrouilles avec PA de

transformer les situations en contes, ou en dessins. C'est ce qu'on appelle en psychiatrie: la sublimation. Un de ceux-ci : Les œufs du cachalot sont dans la chaussette.

Et puis vous apprenez des répliques cultes de Merlin l'enchanteur, de César et Cléopâtre et de beaucoup de livres de Fantasy comme ceux de Terry Bratchett. Les Annales du disque-monde n'ont aucun secret pour vous deux. Et bien sûr, Raymond Devos que PA apprend par cœur. Entre parenthèses, l'an dernier à Paris en 2019, nous sommes allés voir le spectacle de François Morel sur Raymond Devos. Deux jours plus tard, c'était Fabrice Lucchini. Pendant le collège tu as continué le Conservatoire de musique et les cours de saxophone. Et bien sûr encore du théàtre qui te permettait d'extérioriser.

Lycée. Pour ma part, je travaillais beaucoup, dans deux endroits différents ce qui était difficile. Pas de vacances, quand j'étais en vacances d'un côté, je ne l'étais pas de l'autre! Et puis, tu voulais toujours travailler tout seul. Cependant, je me suis investie car je savais que pour réussir tes études de médecine, il te fallait être dans les premiers de la classe. Nous avons repris la compréhension et l'analyse des schémas par exemple en SVT. PA venait aussi en renfort avec son souci de pédagogie (bien meilleur que moi! là où je finissais par m'énerver par anxiété, lui était d'un calme olympien!) A cette époque-là, nous n'avions aucun soutien de ton père, il a fallu attendre le juge des affaires familiales. Ta réussite au bac avec mention t'a un peu déçu. 

Des moments de théâtre très forts! Le malade imaginaire mis en scène par toi-même en obligeant ton copain Michaël à te tirer par le pied. Rires que dis-je Explosion de rire de la salle remplie à ras bord, des gens debout partout, certains juchés sur les fenêtres. Tu jouais le rôle du médecin avec ton stéthoscope bleu! Le discours de Lamartine à l'Assemblée Nationale contre l'esclavage. La veille au soir on brulait des feuilles du discours imprimé pour faire des parchemins que tu lançais à l'assistance pendant ton discours! Primo Levi et la Shoah après un voyage à Auschwitz. Et de plus grandes pièces où tu jouais le rôle principal. Franchement tu étais très bon avec une présence sur scène incroyable. Deux de tes copains sont devenus comédiens.

Médecine. Tu étais au Chat. Tu pensais réussir sans problème eh ben non. Je t'ai envoyé à la Doua où tu as réussi admirablement bien. Retour en médecine et réussite. grand bonheur. Puis tu es élu responsable du tutorat (2500 étudiants), j'ai recommencé à me faire du souci. Je ne pensais pas que tu pourrais suivre deux lièvres à la fois: études et implication dans le tutorat. Tu me répondais que cela t'apportait de l'expérience. Amour dès le début de la génétique! La réussite au concours d'internat t'a laissé dubitatif. Choix de la psychiatrie à Grenoble. (Très grans regret pour moi de t'avoir influencé) Très bon service dans lequel tu t'es bien intégré, idem en pédiatrie à Thonon et tu logeais à Evian. Autant dire que j'ai squatté ton appartement face au lac. Parallèlement sans me le dire tu repasses l'internat et retourne en génétique, ta passion depuis le début de tes études.

Génétique à Reims. 2 ans très difficiles avec Tchernobyl. Tu réussis à faire valider tes stages de Grenoble et Thonon et fais ton master2 obligatoire à Paris au CRI. Et tu loges en plein Paris dans le quartier du Marais. A nouveau, je squatte! Je marche beaucoup à pied d'expositions en expositions, et quand je suis fatiguée, je m'installe dans un hôtel 4 étoiles, prends un café et repars.

Thèse à Lyon. En pleine période de confinement, validation in extrémis de ton stage à Lyon. Grand bonheur et thèse qui s'est magnifiquement passée. Ton frère PA t'a accompagné pour établir une bonne connexion entre l'amphi et les différents intervenants et auditeurs et tu t'es entrainé à l'obligation de reprendre ta thèse en 15 minutes, avec nous et avec ton directeur de thèse. J'ai corrigé les fautes de français de ta thèse. Il y en avait pas beaucoup.Tu as mis le curseur très haut avec les félicitations du jury et des commentaires très élogieux; Le petit bémol que je te rappelle souvent de ne pas trop te disperser a été mentionné par ton jury. La coupe de champagne a été très appréciée ainsi que toutes les mignardises et macarons.

 

 

Épicure et l'ataraxie ou absence de troubles

Épicure et l'ataraxie ou absence de troubles

Souffrir empêche-t-il d'être heureux? Le plaisir est-il nécessaire au bonheur? Comment vivre le mieux possible notre vie quotidienne, affective, sentimentale? Nos relations amicales?

L'ataraxie est considérée comme l'absence de troubles. 

Attention à ne pas en tirer un côté négatif. Un sorte de bonheur béat, narcissique. 

S'il nous sommes dans un état d'ataraxie, c'est que notre existence est devenue plaisante, sage et heureuse. Par la méditation, la lecture, l"écoute des maîtres, le souci de soi, de son corps, nous avons atteint la tranquillité de l'âme, la paix nécessaire au bonheur, la quiétude et pouvons échapper ainsi aux aléas de la vie. Nous avons atteint "le pur plaisir" selon Lucrèce

La classification des désirs selon Épicure 

Aucun plaisir n'est mauvais, mais toute souffrance est mauvaise, c'est une vérité essentielle de l'homme. Le plaisir est principe et fin d'une vie heureuse. Tout animal et donc tout homme tend à jouir le plus possible et à souffrir le moins possible.

Il est bon de faire une distinction entre les besoins, les désirs et le plaisir. Une classification des désirs s'impose.
- Les désirs naturels, nécessaires : dormir, manger, boire. Ce sont des désirs élémentaires, légitimes que l'on peut qualifier de besoins. Quand la satiété arrive, nous avons le "plaisir en repos". Plaisir de manger quand on a faim. Quand nous avons bien dormi, nous sommes satisfaits et pouvons orienter notre journée.
- Les désirs naturels, non nécessaires :  le désir sexuel. "Les hommes meurent rarement d'amour,.. ils s'endorment avant", phrase citée par André Comte-Sponville dans les chemins de la philosophie. Rechercher des mets de plus en plus fins.
- Les désirs non naturels et non nécessaires : 1  -  Le désir de pouvoir 
                                                                        2  -  Le désir de gloire
                                                                        3  - Le désir de richesses

Ces désirs-là proviennent de pulsions de cupidité, d'orgueil, d'envie, d'avarice. Pulsions mortifères, qui nous emprisonnent et nous dévorent comme un feu dévorant. Un désir tel que l'on n'en a jamais assez est un mauvais désir. L'ambition politique excessive, une star en manque de gloire angoissée auprès d'un téléphone qui ne sonne pas, un milliardaire qui nourrit un désir immodéré d'argent. 

Étant donné que ces désirs-là ne s'arrêtent jamais, les hommes qui ont de tels désirs seront des éternellement insatisfaits. Pour Épicure , il faut se libérer de ces désirs non naturels et non nécessaires.

Cette  philosophie rejoint "la sobriété heureuse" de Pierre Rabbhi. Nous sommes impliqués dans une société où nous pensons que l'on n'a jamais assez. Il y a manipulation, car il y a abondance en Occident. La sobriété est légère. Elle est équilibre et modération, principe d'autosuffisance opposé à la société de consommation..

Le jardin. L'école du Jardin. 

Epicure a acheté un jardin non loin d'Athènes, entre ville et campagne, où il invite ses amis qui peuvent être des femmes ou des esclaves. 

Epicure y enseignait les moyens de parvenir à la paix de l'âme (l'ataraxie). La sagesse est un travail non seulement de l'intelligence mais de l'esprit (méditation).

Cette école de philosophie parviendra rapidement à éclipser l'Académie de Platon.

 Diogène Laërce nous dit que les villes ne pouvaient plus contenir les épicuriens tellement ils étaient nombreux :«Le charme de cette doctrine égalait la douceur des sirènes.»

Les épicuriens invitent à une vie juste dans une sphère d'amitié. Leur  type de sociabilité est la rencontre des amis avec lesquels ils refont le monde et ils s'entraînent au bonheur. Ils voient, là, une solution au mal de vivre. Ils entretiennent un rapport positif avec autrui. Ils évitent de se faire du tort et aident les autres à faire de même.

Pour Epicure, ses adversaires sont les dieux et la mort et il démontre qu'il ne faut pas les craindre.

 Pour ses disciples, Épicure est libérateur. C'est l'homme et le philosophe qui a débarrassé l’homme de la superstition ; c'est le défenseur des droits et de l'indépendance personnelle contre toute tradition religieuse.

 

Hédonisme? Eudémonisme?

 

 

GROUPE DE PAROLE POUR ENDEUILLES SUR LYON

Groupe de parole pour endeuillés, sur Lyon

Sur Lyon, je propose huit rencontres dans un groupe de parole pour endeuillés. Ce groupe de parole permet au processus de deuil d'amener la personne à s'autoriser à vivre et à vivre mieux qu'avant.

Entrer dans un deuil nous ouvre un chemin.
Il s'agit d'un travail :
 - Il y a quelque chose à faire pour que je puisse dépasser sans oublier l’évènement.
 - Ce travail est intérieur, personne ne peut le faire à ma place.
 - Il est social, il passe par d'autres. Notre fardeau sera porté par le groupe et réciproquement, nous porterons le fardeau de chacun.

C'est en tant que philosophe et endeuillée moi-même que j'ai élaboré la marche à suivre, le processus mis en place dans ce groupe de parole. La philosophie est consolatrice, nous le verrons tout au long de l'année.


A chaque rencontre du groupe de parole, je demande sans imposer, que chaque participant fasse une relecture personnelle de sa façon de vivre la rencontre. Comment il a pu écouter, faire taire ses jugements, ses préjugés, ses à priori. Est-ce qu'il s'est senti agacé, inquiet, troublé ou au contraire enrichi, allégé, étonné...
Comment il a pu écouter les autres? S'écouter soi-même? Au fond qu'est-ce qui est signifiant pour lui? Qu'est-ce qui fait "sens" dans son processus, son cheminement? Qu'est-ce que la parole dite et entendue met en route? Comment chacun se sent changé par l'intersubjectivité?

Groupe de parole pour endeuillés, les deux premières rencontres

C'est le temps du récit, de la narration de l'évènement, de la mort du proche. Accident, longue maladie, mort subite par infarctus, AVC, maladie d'Alzheimer, suicide... Comment s’est déroulé l'enterrement? la cérémonie d'adieu?
Lors de ces deux premières rencontres, il est nécessaire de dire ce qui fait le plus mal et qui, si on le refoule, ne va pas aider à avancer. Le refoulement risque d'induire un syndrome post-traumatique, qu'il faudra traiter ensuite par de nombreuses séances de psychothérapie.
"L'individu ne dépasse le traumatisme que lorsqu'il le verbalise" Eric-Emmanuel Schmitt. 
 
La parole doit être la plus authentique possible et elle restera confidentielle. les participants peuvent parler du groupe de parole à l'extérieur sans nommer aucune personne. Dans ces conditions, la confiance s'établira à l'intérieur du groupe.

La parole dite va résonner en soi et chez les autres.
La parole dite va raisonner dans notre esprit.

Le deuil devient supportable si on le raconte. 
Albert Camus: "Parler de ses peines, c'est déjà se consoler".

Groupe de parole pour endeuillés. Invitation d'une psychologue à la 3ème et à la 6ème rencontre 

Groupe de parole pour endeuillés. La quatrième rencontre - les besoins - les désirs

Elle se déroule après les fêtes de Noël. Ce sont peut-être les premières fêtes passées sans notre conjoint, enfant, frère, soeur, ami, cousin, père, mère...
Comment se sont vécues ces fêtes?

Où en sommes-nous de nos besoins quotidiens, relationnels, spirituels?
Comment pouvons-nous prendre soin de nous? Pouvons-nous nous accorder un petit plaisir chaque jour?
Oser aller à la rencontre des autres, lancer une invitation, demander de l'aide...

Groupe de parole pour endeuillés. La cinquième rencontre - La mémoire et la gratitude.

Comment les témoignages des uns et des autres nous aident à surmonter la douleur? Chaque année des écrivains parlent de leur deuil, des chansons nous émeuvent, des films sur le sujet de la mot nous interpellent.
J'invite les personnes à parler de la personne décédée, de ses comportements, de ses centres d’intérêts, de sa façon de s'exprimer. Souvent, nos proches décédés nous laissent une phrase qui passera à la génération suivante ou alors une recette de cuisine. Ma voisine de la Drôme continue le jardin que faisait son mari. Elle me dit: "Il faut que je fasse attention de planter mes légumes bien en droite ligne, sinon mon mari ne va pas être content"!
Mon père nous a laissé cette phrase: "Il faut se bouger quand c'est le moment". Autrement dit: il faut saisir l'opportunité quand elle passe.

Par leur façon de faire, ces personne nous ont enrichis. Il est normal de leur exprimer notre gratitude en en parlant avec d'autres. Cette mémoire est constitutive de notre vie et aussi de ceux à qui nous la transmettrons.

Groupe de parole pour endeuillés. La 7ème rencontre - Le projet - l'avenir 

Nous savons désormais que nous ne vivons plus comme avant. La résilience s'est mise en route. Des projets prennent forme. Ils sont élaborés à partir d'une histoire, mais ils sont aussi notre avenir.

Il s'agit de faire re-surgir la vie, re-susciter la vie en nous.

Groupe de parole pour endeuillés. La 8ème rencontre avec un religieux

Les traditions religieuses sont des facteurs de résilience.
La foi en un Dieu Créateur à traversles Monothéismes, la religion du Souffle Vital (Taoïsme), le Bouddhisme...

"Notre ressemblance avec Dieu tient dans cette puissance d'aimer et d'être aimés présente en chacun de nous" Père Emmanuel Payen.

Dans la religion chrétienne l'amour absolu a traversé le mal radical en la personne de Jésus-Christ.

L'expérience existentielle du Christ est une lampe pour nos pas.

 

Deuil. Groupe de parole. Comment re-créer sa vie après un deuil? La résilience. Le traumatisme

Deuil. Comment re-créer sa vie après un deuil ? 

La résilience sera la capacité de construire une nouvelle vie. En ce qui concerne le deuil d’un être cher. Ce deuil ne nous fait pas partir de zéro, il nous fait partir d’une histoire vécue très enrichissante pour nous-mêmes. La résilience passera par une re-visitation des souvenirs, par le renoncement à ce qui précède le traumatisme pour nous emmener vers la construction de notre avenir. Il y aura nécessairement émergence d’évènements.

La résilience c’est faire autrement et non pas comme avant.

Deuil. Trois niveaux de résilience :

-  La fonction phorique . 

 

La personne ne peut pas parler. Elle est submergée par les émotions, les pleurs, les tremblements, les peurs. Rôle capital de la présence presque silencieuse. Rôle de la tasse de café de thé. Se sentir porté comme un bébé là où l’histoire a été débordement émotionnel intense, "tsunami". Dans un groupe de parole, c'est le quart d'heure de présence avant l'écoute de la parole des uns et des autres. Parfois la parole ne peut de dire qu'au bout de plusieurs rencontres.

La fonction phorique permet le déploiement de la subjectivité et questionne la manière dont le groupe de parole peut être l'espace d'accueil de la souffrance psychique dans un temps donné plus ou moins long.

-  Le niveau sémaphorique. 

Toute activité humaine produit des signes vers l’autre, des messages. Rôle du transfert et du contre-transfert. La supervision est essentielle pour le soignant. On passe de l'insignifiant au signe, du signe au message agissant sur l'autre en interaction avec lui. Passage de l'intersubjectif à l'intériorité.

Il est nécessaire que la personne puisse reconnaître dans ce qui lui est réfléchi quelque chose d'elle-même qui se met en route.

-  La fonction métaphorique. 

A partir du récit, on affronte, le temps, l’espace, le comment, les pourquoi, le maintenant, le futur, les peurs. Le sujet se remet dans le cheminement, c’est presque gagné. Pas de retour en arrière, sauf si environnement toxique. Affronter le passé c'est comme affronter  un conflit, ça évite le refoulement, le ressassement et le repli sur soi.

Faire confiance à la puissance d’émergence d’évènements, à la mise au travail de la puissance de création de chacun dans un environnement relationnel propice à l’existence de soi.

Les groupes de paroles favorisent l'expression de cette mise en travail et feront ressortir à partir des souvenirs une mémoire qui fécondera la suite de la vie de chacun.

Deuil. Le traumatisme

Trois fonctions de blocages.  Voir Cynthia Fleury

-  L’incapacité de s’adapter à son milieu produit un sentiment d’isolation, d’isolement.

-  Etre présent au monde est difficile. Repli sur soi.

-  Le désir n’est plus investi, notamment avec autrui.

-  Si on a, en plus, la volonté de tout oublier, on risque de passer au refoulement.

-  l’évitement de lieux, situations qui rappellent le trauma et une peur panique.

Le repli sur soi et le refoulement n’aident pas à avancer. Voir Robert Badinter qui avait constaté ça chez les prisonniers.

Deuil. Les symptômes  ou troubles psycho traumatiques. Ils sont biologiques, psychologiques, sociaux.

Asthénie, affaiblissement, anxiété, régression, altération de la personnalité, sidération, fuite panique, agitation ; comportements de zombies, on fait machinalement comme un automate ce que l’on doit faire, idées fixes, en boucle…, replis, isolement, solitude…, blocage de la pensée, du désir. Effondrement, effraction, état de mort dans la subjectivité, menace de mort psychique…

Deuil. Attention aux hallucinations, aux cauchemars, aux images intrusives qui tournent en boucle, aux impressions d’être tout le temps sue le qui-vive… Ces situations nécessitent une prise en charge par EMDR ou autres thérapies TCC ou aussi soins en psychiatrie.

 Ce qui est compliqué c’est le lâcher prise du patient.

Canguilhem dit que le trauma crée de l’irréversible et c’est de cela dont il faudra faire le deuil. Il faudra repartir mais pas comme avant.

Il existe différents soins qui passent par des techniques de relaxation, de respiration ou méditation pleine conscience, de sophrologie.